《流浪地球》引爆网络舆论：科幻与社会达尔文主义

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冰封的北京国贸，电影《流浪地球》剧照

　　2月5日，备受瞩目的科幻电影《流浪地球》上映。电影根据科幻作家刘慈欣的同名中篇小说改编，讲述太阳即将毁灭之时，人类在地球表面建造出巨大的推进器，开启了带着地球在宇宙流浪寻找新家园的旅程。电影的改编采用了原著中“流浪地球”这个核心概念，在文戏方面进行了再次创作。小说的开始，人类的逃离方式一直存在争议，人们分为飞船派和地球派。主张制造宇宙飞船的飞船派最终因为无法造出能够维持生命循环系统的飞船而以失败告终，地球派最终赢得胜利。地球就此起航。地球在发动机的推动下，围绕太阳的公转轨道越来越扁，最终达到逃逸速度，开始了漫长的流浪时代。但随之而来的是一场叛变，太阳并不会爆发的消息如野火般蔓延，流浪地球的公民认为让地球流浪是联合政府的一个阴谋，因此地球驾驶台的五千人被判处死刑，叛军得逞。而在这些人被处死后，太阳氦闪爆发了。电影选择以空间站和地球双线并行的方式讲述故事，并且塑造了一对无法和解的父子。吴京饰演的刘培强是空间站的领航员，他的儿子刘启是生活在地球地下城的一位叛逆少年，带着姥爷韩子昂领养的妹妹韩朵朵到地面上流浪，并无意间卷入了地球救援行动。最后，刘培强在空间站凭一己之力，以董存瑞炸碉堡之势，牺牲自己，点燃木星，与此同时，地球上的众人齐心协力，拯救了地球。刘培强的牺牲造成了父子的诀别，也达成了父子的隔空和解。

　　电影甫一上映，便引发了观众的激烈讨论。讨论从电影的剧情、技术和它在国内和国际电影工业中的位置，迅速蔓延到对于刘慈欣作品中体现的观念，甚至是他多年前在成都一次活动上的“吃人”理论。在豆瓣、微博等社交媒体，这样的讨论已经演变为一场党同伐异的饭圈撕逼。而另一方面，这部有着中国人拯救世界叙事的电影也被打上了深切的爱国主义和民族主义烙印。至此，《流浪地球》已经成为一个漂浮的能指，被各方注入不同的释义和解读。

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吴京饰演的刘培强

　　中国科幻电影元年就此开启？

　　知名科幻评论人“兔子等着瞧”在发表于豆瓣的影评《中国科幻电影有了希望，是因为它在为你开路》中，对电影《流浪地球》给予了高度评价。他认为这部电影的出现意味着中国科幻电影和中国科幻的视觉时代已经开启。在兔子等着瞧看来，这部电影实现了精准的类型控制，并且达到了行业的顶级水准。从电影工业的角度来看，科幻电影的复杂程度首屈一指，而在科幻电影中最复杂的，是涉及大量视觉设计和动作镜头并且让环境和角色发生复杂互动的灾难电影。放眼世界，要站上科幻影视的战场，和国际最高水平同台竞技，就要开创灾难题材的市场，并攻克这个制高点。

　　兔子等着瞧认为，中国必须瞄准行业顶端，创造前所未有的体验，才有可能启动中国科幻影视市场。而科幻大体量类型电影，不只是战场上的制高点，也是开创科幻商业市场的唯一突破口。在他看来，在1990年代好莱坞大片逻辑启动之前，是《星战》《星际迷航》确立了宇宙叙事，是《终结者》《异形》《全面回忆》让观众知道科幻动作戏的精彩，是《第三类接触》建立了日常体验和人类精神之间的可信桥梁。虽然这些电影更商业、更俗套、缺乏“艺术独特性”，但从一个更实用和更功利的角度来看，正是以这些电影为蓝本，后来的好莱坞甚至全世界才出现了大量的仿制品。因此《流浪地球》虽然有诸多不足，但起码开了一个好头。在这个过程中，问题的显现、对影片的讨论和反思，将会提高整个中国科幻行业的从业标准。而只有强大的竞赛和案例，才能让行业真正行动起来。

　　在发表于“新京报书评周刊”的《<流浪地球>：中国电影的“科幻元年”是如何开启的？》一文中，作者杨宸认为，一方面“科幻元年”确实是个商业噱头。在此之前，中国的科幻电影早就已经存在。从上世纪八九十年代的《霹雳贝贝》《大气层消失》到2008年的《长江七号》，这些都是科幻电影，但走的都是《疯狂的外星人》路线，即将宏大疯狂的宇宙想象与日常生活结合起来，通过轻微的现实形变制造惊喜和笑果。这种电影属于小成本概念电影，而非高成本大制作的奇观科幻电影。而这两种类型，也是科幻小说在转化为科幻电影时的两个路径：成本不高，以科幻点子为核心支撑来展现某种轻微的“惊奇”或“惊悚”；以及成本巨大，以建造庞大的科幻世界、生产能带来巨量震惊体验的“奇观”为己任的电影。此前中国的科幻电影，大部分都在第一种类型里打转，而《流浪地球》则向第二种类型发起了冲击。

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电影《霹雳贝贝》海报电

　　电影改编是否偏离了刘慈欣的精神内核？

　　《流浪地球》上映之后，不仅引发了关于电影工业和影视奇观的讨论，也引发了对于电影和刘慈欣原著之间关系的热议。电影的改编究竟是对原著的遵从，还是一种“阉割”呢？在宋金波发表于公众号“沸腾”的评论《<流浪地球>虽好，但“降维打击”了原著的价值观》中，他指出改编之后的《流浪地球》在其内核上其实是“反刘慈欣”的。在原著中，角色的种族、国家属性被淡化。原著中，主人公娶了一位日本妻子，而最后，由于不信任联合政府而产生的叛军，以及被处死的五千名地球派，都直指人性的弱点，也是对人性之恶的无情拷问。由此可见，原著是在努力做到在“人类命运共同体”的尺度上进行叙事。而在电影中，叙事的视角和情感被拉回到“国族荣辱”的层面，通过黑化其他国家小分队的形象来反衬主角的英雄主义。在宋金波看来，这不仅是原著中没有的，甚至根本是原著所回避和反对的。

　　在发表于公众号“雅理读书”的文章《电影<流浪地球>，真的“阉割”了大刘原著吗？》中，作者苏心表达了与宋金波相反的看法。在苏心看来，电影之所以收获了如潮的好评，对观众产生了极强的感召力，是因为电影的改编保留了刘慈欣创作的核心和基本特点——集中力量办大事。在小说中，一个强有力的集权“联合政府”让长达两千五百年、跨越一百代人的“流浪地球”计划得以实施，而联合政府的宗旨恰恰是保证作为整体的人类种族的延续，也即“目的优先”。与好莱坞灾难片和英雄片热衷于凸显角色在个人和集体之间取舍时的伦理挣扎不同，“目的优先”是集体主义指引下的大工业运转，拯救地球的行动并非由孤胆英雄领导，而是依靠心系“人类命运共同体”世界人民群众。影片最后点燃木星的壮举也是由来自世界各地的人们齐心协力共同完成的。

　　对于电影和小说的一番对比让人们的注意力回到对于刘慈欣及其作品的讨论上。豆瓣网友普拉内托斯在发表于豆瓣网的日记《刘慈欣的黑暗面——写在<流浪地球>上映前》直指刘慈欣创作中的问题。首先，刘慈欣在原著中对包括爱情在内的传统价值观进行了彻底的否定。主人公的父亲抛弃母亲，跟主人公的小学老师在一起数月，之后又回归家庭。而主人公的母亲对此也泰然处之。刘慈欣在小说中写到，在人类面临死亡威胁时，会丧失追逐爱情的欲望。之后主人公的日本妻子加代子加入叛军时，主人公也不做挽留。有趣的是，在这一点上电影改编完全与原著背道而驰。电影改编并没有沿用原著中漠视人情的设定，而是走向了反面极端，依靠父子之间的极度煽情来推动剧情的发展。而对于宗教和人文学科，在小说的设定中都是随时可以被抛弃的不重要的内容。普拉内托斯认为，在危难环境下对于爱情和信仰的坚守，恰恰是人之为人的底线所在。真正有力量的文字，描写苦难，是为了突出人情。可在刘慈欣的小说中，真正的苦难尚未到来，人性就率先被抛弃了。

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《流浪地球》剧照

　　除了人性的缺失，刘慈欣作品中体现出来的另一面是对极权的崇拜。不论是《三体》，还是《黄金原野》，都在反复强调只有极权才能办大事。民间如果散沙化的不够彻底，保留了自组织能力，那势必会影响政权政策的实施，继而威胁人类生存。被粉丝津津乐道的《三体》中的黑暗森林法则，讲的就是宇宙间的资源总量不变，每个文明都躲在暗处彼此猜疑，谁先出声被发现就会被干掉。作者认为，1963年出生的刘慈欣，童年基本在“文革”中度过，再加上父亲是军人，时代和家庭深深影响着他的世界观的形成，黑暗森林理论也与“文革”的时代特点有诸多相通之处。从刘慈欣的很多作品来看，他其实不希望历史重演，但他认为阻止悲剧再度发生的方法是进一步集中权力。作者也指出，《三体》的成功，是因为它代表的社会达尔文主义符合很多民族主义者对于世界的想象。

　　微博网友“西窗随记”认为，以《三体》为例，刘慈欣在人物的描写、刻画和挖掘方面是极弱的。刘慈欣自己也承认他在人物上没下功夫，《三体》中的人物都是标签化、类型化和概念化的。这种扁平的人物形象是通俗畅销书的写法，也是爽文的写法。在脑洞、故事和宏大想象力方面，《三体》完成的很好，这也是读者喜爱《三体》的根本原因。但其中的逻辑设定科学与否，其实经不起推敲。“西窗随记”还指出，《三体》中弥漫着浓厚的社会达尔文主义价值观。微博网友“苗老师工作室”则认为，刘慈欣在科学上基本一窍不通，他在创作中进行了一些无知者无畏的想象。因此，刘慈欣如果被当做一个玄幻作家而非科幻作家，可能不会引发这么大的争议。

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《流浪地球：刘慈欣获奖作品》 刘慈欣 著 长江文艺出版社 2008年11月

　　《流浪地球》是一部“太空版战狼”吗？

　　《流浪地球》引爆的另一个舆论焦点是与爱国主义、民族主义相关的讨论。《人民日报》微信公众号发表的评论文章《果然，能拯救地球的，只有中国人》中，作者指出了“流浪地球”这个概念里的中国特色。文章指出，在拯救地球这个经典到甚至有些烂俗的母题上，欧美人的思路往往是派出探险队寻找新家园，而《流浪地球》则体现出中国人安土重迁的老传统——对生活了300万年的“祖宅”不离不弃。文章接着指出，中国科幻的内核一直有别于欧美科幻，《流浪地球》体现的是一种将全人类团结在一起“集中力量办大事”的理念。因此，虽然《流浪地球》是一部中国科幻电影，但丝毫没有刻意凸显中国的地位，恰恰相反，电影弱化了中国人的身份，将整个人类当做一个命运共同体，这是其区别于好莱坞电影的重要之处，而“天下大同”也是中国人对美好社会的一个共识和一直以来努力的方向。文章的最后一部分则通过古往今来中国人面对天灾人祸的种种事例，表达了中国人靠自己双手创造出奇迹的信念和中国人不认命不服输的决心。

　　在发表于微信公众号“枪稿”的文章《犯我<流浪地球>者，虽远必诛？》中，作者“灰狼不是老赖”指出，很多观众喜欢《流浪地球》，是出于一种荣耀感，一种中国式集体主义常年灌输的理念。各大媒体和大V公众号借民族主义之东风，为《流浪地球》贴上“中国科幻拓荒之作”的标签。由此，对于这部电影的评价和探讨已经超过了电影制作、剧情或是质量本身，演变为“政治正确、水军横行、自来水灭差评、道德绑架、战狼精神”。作者认为，这种风潮的兴盛本身就十分值得警惕。【来源：界面】

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《流浪地球》剧照《流浪地球》剧照

更多资讯详见：360社区早报（2019-2-12）

我家贡献了两票，那天我有酒场，有空我也不喜欢科幻

赞中国的科幻！

还没看！！！{:14_363:}{:14_363:}{:14_363:}

如何避免大冻结、大撕裂、粒子态组合体........

豆学家这年头是一切争议的源头，因为豆学家本身代表豆学的一切评判法则。代表着你要往写，我就往右黑，你要往右写，我就往左骂，你要模仿西方，我就说你卑贱，你要自己搞，我就说你为了掩盖卑贱故作自信。你要写的光明，我就说你不敢触碰黑暗面，你要写人性恶，我就说你丧失了人性善。你要搞讽刺幽默，我就说你低俗。你要高雅曲寡，我就说你装逼。总之，豆学家的能力是，可以用自以为自洽的一种看似宏观其实狭隘的总结大法，站在一切作品和对面指手画脚。没有这种能力，豆学家是领不到盒饭钱的。因此一个合格的豆学家，必须是一个优秀的豆学思维者。豆学家尤其需要具备的性格特质是，必须对一切流行的红的效应极尽诋毁。必须把他要嘲弄的对象视为人性恶的摇篮，视为封建极权的摇篮，视为，然后方可自居道德神圣的高地呼风唤雨扮演场外救世主。因此，一部电影一部小说一部剧的好坏和争议，不取决于作家，不取决于读者，甚至不取决于社会背景和政治环境，取决于豆学家的反调能力。这世上有一堵墙，向上无限高，向下无限深，向左无限远，向右无限远，这墙是什么？这墙是豆学家的思想！

一，三体是不是代表刘慈欣对极权崇拜和社达的信奉不好说，我只知道反着来，人类一盘散沙，在三体危机面前肯定行不通。况且用最极端的东西来搞思想实验正是科幻作品的魅力，因为现实没有。刘慈欣还说过一句话这帮黑子估计都选择性遗忘了，如果什么都是真善美好的，那还写个屁。
二，犬儒主义们别老骂犯我中国者虽远必诛恶心，看看国人怎么舔犯我美国者虽远必诛的。双标逆种不算啥，死不承认，还反过来狡赖说自己救地球是掩饰自卑的自卑，比爱国主义恶心十倍。
三，刘慈欣如果被当做玄幻作家就不会发生这么大争议了，错，争议的底线并不取决于作品和作者甚至政治环境，只取决于读者自己的敏感地带。如果刘慈欣都为了避免争议逃跑去当玄幻作家，科幻更没人写了。

特效可以黑，剧本可以批，演技可以骂，但要从骨子里黑流浪地球这部剧对于中国科幻的意义，身为一个中国人却模仿西方反华者的口吻扯皮什么我们要警惕中国的民族主义，我qnmlgb吧。