N7带你看非遗展览

本帖最后由墨文于 2018-7-6 16:26 编辑
前些日，北京市首次与京杭大运河沿线的浙江、江苏、安徽、河南、山东、河北、天津共八省市文化厅局共同举办“流动的文化——大运河文化带非遗大展暨第四届京津冀非遗联展“，活动在中国农业展览馆成功举办。

展览突破以往非遗展以作品展示和技艺展示为主的常规展示方式，为观众提供浸入式体验，在展厅1号馆内将展示8省市与大运河相关的非遗代表性项目58项、近400件套作品，既有西湖龙井、苏绣、杨柳青木版年画、天津泥人张等知名非遗项目，也有公众不常见到的木拱桥传统营造、蓝夹缬、雕版印刷、传统造船等技艺，118位传承人将进行现场展示。
笔者有幸目睹了这一盛事，下面就请跟随N7的镜头，来领略我国非遗传承的独特魅力吧。
雕刻：

扎染：

唐三彩：

塑像：第一张是婆罗门教徒，第二张是佛教。两者教义的区别直观地体现在服饰上。

毛猴：
毛猴是老北京的传统手工艺品。做毛猴主要用到四味中药：蝉蜕（知了壳）做头和四肢，辛夷（玉兰花骨朵）做身子，白芨做粘合剂，木通做道具。
手工艺大师现场巧妙制作，一个个惟妙惟肖的小猴子直如信手拈来，真是令人叹为观止。

泥塑：

面塑：

大型展品：

最后说说这个茶百戏。
茶百戏又称分茶、水丹青、汤戏、茶戏等等，是一种能使茶汤纹脉形成物象的古茶道，其特点就是仅用茶和水不用其他的原料能在茶汤中显现出文字和图像。
（看着和咖啡上面的拉花差不多，但是比那个要显得高级，只用茶和水就能做出来，做出来的成品能保持20分钟左右）
茶百戏始见于唐代，刘禹锡在《西山兰若试茶歌》描述：“骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊。”到了宋代，由于受到宋徽宗和朝廷大臣、文人的推崇把茶百戏做到了极致。宋徽宗不仅撰《大观茶论》论述点茶、分茶，还亲自烹茶赐宴群臣。许多文人如陶谷、陆游、李清照、杨万里、苏轼都喜爱分茶，留下了许多描述分茶的诗文。陆游在《临安春雨初霁》中描述了分茶的情景：“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。”陶谷在《荈茗录》中记载：“百茶戏……近世有下汤运匕，别施妙诀，使汤纹水脉成物象者，禽兽虫鱼花草之属，纤巧如画，但须臾即就散灭。”元代后分茶逐渐衰落，清代后至今未见分茶的详细文献记载。武夷山茶学专业章志峰经系统研究于2009年恢复了这一古老而珍贵的文化遗产。
这次笔者有幸见到了章先生，并录制了他现场制作的视频，发出来与大家共赏：

全文完，感谢阅读。
本文所有展示图片均为N7拍摄，且都是原图。
最后，祝愿我们的传统文化源远流长！
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小知识：
什么是非物质文化遗产？
非物质文化遗产是以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。根据联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》定义:非物质文化遗产(intangible cultural heritage)指被各群体、团体或个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。
1997年联合国教科文组织制定了《人类口头和非物质文化遗产代表作评选法》。《中华人民共和国非物质文化遗产法》2011年6月1日起施行。